Quand on se sent vite saisi par le vent
Frilosité au moindre courant d’air, peau légèrement moite sans que l’on parvienne à se réchauffer, nuque et haut du dos qui tirent, impression de ne pas être « fermé » face au vent… En MTC, ces signes peuvent être associés à un Vent-Froid qui touche une surface mal fermée. Le Qi de surface (Wei Qi), qui circule hors des vaisseaux et garde la peau, s’agite sans tenir les pores ; le Qi nourricier (Ying Qi), qui circule dans les vaisseaux, n’est plus bien contenu et s’échappe en légère moiteur.
Gui Zhi Tang, la « Décoction de rameau de cannelier », est la toute première formule du Shang Han Lun (《伤寒论》), le traité que Zhang Zhongjing (张仲景) compose vers l’an 200, à la fin des Han orientaux. Vingt-neuf formules du même livre sont bâties sur elle, et le commentateur Ke Qin (柯琴), sous les Qing, l’appelait la première de toutes les formules de Zhongjing. On la retrouve aujourd’hui au cœur de Chai Hu Gui Zhi Tang, qui l’associe au buplèvre.
Disperser d’une main, retenir de l’autre
Toute la formule repose sur un couple à parts égales, sans doute le plus célèbre de la tradition. Le rameau de cannelier, âcre et tiède, réchauffe la surface et disperse le Vent-Froid ; la pivoine blanche, acide, retient le Qi nourricier et préserve les Liquides. L’un disperse, l’autre rassemble : la surface se libère sans que le fond s’épuise.
Dissipe le vent et le froid : Le rameau de cannelier ouvre la couche des muscles et chasse le Vent-Froid, secondé par le gingembre frais, qui porte la chaleur vers l’extérieur.
Harmonise le Qi nourricier et le Qi de surface : La pivoine blanche retient ce que le cannelier disperse. La tradition résume ce geste en quatre caractères, 调和营卫 : réaccorder le Qi qui nourrit et le Qi qui garde la surface.
Réchauffe le corps en douceur : Le gingembre et le jujube soutiennent la Rate et l’Estomac, d’où naissent ces deux formes de Qi. La réglisse fait la charnière : avec le cannelier, l’âcre et le doux engendrent le Yang ; avec la pivoine, l’acide et le doux engendrent le Yin.