Quand les yeux tirent et sèchent

Yeux secs qui tirent en fin de journée, paupières lourdes après de longues heures d’écran ou de lecture, sensation de chaleur au visage le soir, teint terne, ongles et cheveux plus secs… En MTC, ces signes peuvent être associés à un Vide de Yin du Foie et du Rein, auquel s’ajoute un Sang du Foie insuffisant. Selon la tradition, l’œil est l’orifice du Foie, le Foie garde le Sang, et le Foie tient son Yin du Rein : quand cette chaîne s’épuise, les yeux sont parmi les premiers à le ressentir.

Ming Mu Di Huang Wan est attribuée au Shen Shi Yao Han (《审视瑶函》) de Fu Renyu (傅仁宇), médecin de la dynastie Ming, paru en 1644. Elle appartient à une lignée bien établie : Liu Wei Di Huang Wan, la formule mère du Yin du Rein, puis Qi Ju Di Huang Wan, qui lui ajoute le goji et le chrysanthème, puis celle-ci, qui ajoute encore de quoi nourrir le Sang et apaiser le Foie.

Remonter la chaîne, du Rein jusqu’aux yeux

La charpente est celle de Liu Wei Di Huang Wan, que la tradition résume en « trois qui nourrissent, trois qui font s’écouler » : la rehmannia préparée, le cornouiller et l’igname nourrissent ; le plantain d’eau, le poria et la pivoine arbustive allègent, pour que la richesse de l’ensemble ne pèse pas. Sur ce fond, trois apports : le Sang, avec l’angélique et la pivoine blanche ; les yeux, avec le goji et le chrysanthème ; le Foie qui monte, avec la tribule.

Nourrit le Yin du Rein et du Foie : La rehmannia préparée, plante la plus dosée, nourrit le Yin du Rein en profondeur ; le cornouiller et le goji nourrissent le Foie.

Nourrit le Sang du Foie : L’angélique et la pivoine blanche forment un couple classique : l’une nourrit le Sang et le met en mouvement, l’autre le retient et assouplit le Foie, qui garde le Sang dont les yeux se nourrissent.

Soutient le confort des yeux : Le goji nourrit par en bas, le chrysanthème rafraîchit par en haut, et la tribule apaise le Foie qui monte vers la tête : ensemble, ils orientent la formule vers les yeux.